春彼岸
（はるひがん）
2024年3月17日（日）～23日（土）
彼岸とは、梵語のハラミタの訳で、到彼岸ということです。「涅槃経」に「生死を以て此岸となし、涅槃を以て彼岸となす」とあります。
つまり、大衆がいろいろな煩悩に心をとらわれて、生死の海にさまようのを此岸といい、その海をこえて、悟りの岸に達するのを到彼岸といいます。
春分もしくは秋分を中心に、7日間を彼岸といい、仏事法要を営み、お墓参りをします。彼岸は日本仏教独特のうるわしい行事で、聖徳太子の時代（今から1400年ほど前）に始まったといわれています。
春彼岸
御影供まつり
（みえくまつり）
2024年3月18日（月）～24日（日）
弘法大師・空海上人を追慕し、心から報恩感謝の誠を捧げるもので、「正御影供」の3日間を中心に3月18日から24日の1週間を「御影供まつり」として、各種法要を奉修いたします。
ぼんぼりやのぼり旗、吹き流しが飾りつけられた境内は、明るく華やいだ春の装いを呈します。
華やぐ境内
慶讃写経会（3月21日）
御花奉納式
（おはなほうのうしき）
2024年3月18日（月）
11:30～ 大本堂
御影供まつりの初日、当山講社・御花講の講員によって、御本尊厄除弘法大師御宝前に献花が行われます。奉納式では、東京代々木・恵光山智韻寺讃祷歌詠唱団によって「讃祷歌」が詠唱され、清らかなハーモニーが大本堂内に響き渡ります。
御花講講員による献花
宮殿両脇を荘厳する常花
御褥奉納式
（おしとねほうのうしき）
2024年3月19日（火）
12:20 大本堂
※12:00～川崎大師駅から行列進発
御本尊厄除弘法大師の「御褥（おしとね）」（大座布団）は、当山講社・御褥講によって毎年3月19日に奉納されます。川崎大師駅を進発した御褥奉納式の行列は、表参道、仲見世通を練り歩いて大本堂へと入堂し、真新しい御褥が内陣に奉安されます。
最終大護摩供終了後、当山貫首、山内僧侶により御褥替式が執り行われ、3月20日から22日まで行われる正御影供法要を迎えます。
大本堂へ向かう御褥奉納式の行列
大本堂に奉安された御褥
正御影供大法要
（しょうみえくだいほうよう）
2024年3月20日（水・祝）～22日（金） 大本堂
弘法大師空海上人は承和2年（835年）3月21日、高野山においてご入定なされました。以来3月21日は正御影供として、報恩謝徳の法要が営まれています。また、毎月の21日はご縁日として、ご遺徳をお慕いしています。
3月21日の弘法大師ご入定の日を中心に、前後3日間にわたり、報恩謝徳の特別法要が修行され、川崎大師双盤講講員の唱える双盤引声念仏（いんじょうねんぶつ）に合わせて、宮殿御戸帳のお開帳がおこなわれます。
双盤引声念仏（そうばんいんじょうねんぶつ）
「引声念仏（いんじょうねんぶつ）」は天保5年（1834年）、当山第35世隆盛和尚のとき、再建された本堂にご本尊さまを遷座し、御開帳法要を執り行った際、近隣の人々によって奉唱され今につたえられています。
現在、川崎大師双盤講講員によって行われる「引声念仏」は双盤（鉦）を用い、それを打ち鳴らしながら「南無阿弥陀仏」の六字名号を独特の節回しで唱えます。
「引声念仏」は正御影供の3日間と、10年毎の大開帳奉修の際に行われる特別なものです。
その民俗学的・文化財的価値が認められ、平成31年（2019）2月8日付で「川崎市重要習俗技芸」に指定されました。
「南無阿弥陀仏」と、お十念を授ける貫首
川崎大師双盤講講員による双盤引声念仏
御影供まつり慶讃 写経会
（みえくまつりけいさんしゃきょうえ）
写経と向き合うひととき
正御影供百味供付二箇大法要
（しょうみえくひゃくみくつきにかだいほうよう）
2024年3月23日（土）
14:00～ 大本堂
二箇大法要は、真言宗の法要の中でもっとも密教色豊かな法要です。
当山では1年に5回修行され、荘厳華麗な法要に、大本堂内は法悦の気に満ち溢れます。
3月23日に修行される百味供付二箇大法要では、法要の中で、横浜百味講講員、当日参拝のご信徒によって、百味のお供えが1つずつ手送りされ、御本尊御宝前に美しく飾られます。
大本堂で修行の二箇大法要の盛儀
ご信徒によって手送りされる百味
大般若経転読会
（だいはんにゃきょうてんどくえ）
2024年3月24日（日）
13:00～ 大本堂
大般若経とは600巻にもおよぶ唐の玄奘三蔵（三蔵法師）訳の大部の経典です。
大般若経転読会では大導師と12人の僧侶が経典を扇をひろげるがごとく空中にかざし、声高らかに経題が転読されます。
この法要で1週間の「御影供まつり」は結願を迎えます。
大般若経の転読
